姓名	林保全(Dr.  Bao-Quan, Lin )
職稱	副教授
最高學歷	國立臺灣大學中國文學系博士
研究專長	中國經學、宋代學術思想史、周易
近期研究與新關懷	中國經學、宋代學術思想史、周易
開設課程	研究方法、東亞皇室經典教育專題、域外漢籍專題、經學史專題、漢代經學專題、思想經典：《墨子》選讀(通識)
連絡電話	03-5715131 ext 72613
研究室	南大校區推廣大樓6樓9623
電子郵件	bqlin@mx.nthu.edu.tw bqlin@mail.nd.nthu.edu.tw（因系統整合後已停用，敬請更改為上面信箱進行聯繫）

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林保全：〈中井履軒《中庸逢原》對朱子經解的理解、攻駁與重建〉，《台大中文學報》（THCI Core，已通過審查，待刊）

林保全：〈中井履軒《大學雜議》對朱子的評議視角及其經學意義的衡定〉，《中國文哲研究集刊》，第59期，2021年9月，頁71-105。（THCI Core）

林保全：〈陸德明《經典釋文˙序錄》所反映的經學觀念〉，《中正漢學研究》，總第33期，2019年6月，頁29-60。(THCI Core)

林保全：〈錯本滿天下──中井履軒的《易》學及其對朱子學的攻駁與訂正〉，《漢學研究》，第35卷第4期，2017年12月，頁267-300。(THCI Core)

林保全：〈王弼與朱熹對於傳統解《易》條例的運用特色及其歧異——以承、乘、比、應為觀察核心〉，《正學》，第5輯，2017年9月，頁61-88。

林保全：〈從「言行錄」到「正史」：試論《伊洛淵源錄》與《宋史･道學傳》對學術史建構的歧異〉，《成大中文學報》，第52期，2016年3月，頁115-154。(THCI Core)

林保全：〈此亦一是非，彼亦一是非——漢儒「禋于六宗」所涉及祭祀對象之爭論及詮釋方法〉，《正學》，第3輯，2015年12月，頁49-71。

林保全：〈「思與天下之士，皆為周孔之徒」——徂徠石介道統論述之建構、特色及其核心精神〉，《漢學研究》，第31卷第4期，2013年12月，頁77-110。(THCI Core)

林保全：〈南宋學者對北宋理學社群之建構——以朱熹《伊洛淵源錄》為觀察核心〉，《東華人文學報》，第23期，2013年7月，頁83-123。(THCI)

林保全：〈「變更天下之弊法，以趨先王之意」——王安石「士論」之承繼淵源與轉化〉，《語文學報》，第17期，2011年12月，頁21-57。

林保全：〈〈坊記〉、〈七十二弟子解〉稱引《論語》書題再議〉，《中國學術年刊》，第30期（2008年3月），頁31-57。(THCI)

林保全：〈王肅序《孔子家語》相關問題考辨──以王氏獲得《家語》之時間及來源為核心〉，《中國文學研究》，第24期，2007年6月，頁1-40。

林保全：〈《七志》置《孝經》於「經典志」之首的學術涵義〉，《輔大中研所學刊》，第16期，2006年10月，頁23-41。

林保全：〈《資治通鑑．周紀》引秦孝公史源考──兼議司馬溫公擷取刪削史料之優劣得失〉，《思辯集》，第9集，2006年，頁19-46。

林保全：〈「經世思想」與「地志知識」融入詩歌典故的巧妙技法──顧炎武〈十九年元旦〉詩解析〉，《國文天地》，第24卷第7期，2008年12月，頁60-63。

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二、研討會論文

 

林保全：〈從經筵文本的角度探討真德秀《大學衍義》的解經特色〉，發表於國立中央大學中國文學系、文學院儒學研究中心、中央研究院中國文哲研究所共同主辦「2019 年宋明清儒學的類型與發展 VI」會議論文集（桃園：國立中央大學中國文學系，2019年10月24-25日），頁1-29。（科技部專題研究計畫「帝王之學：經筵文本與兩宋學術之互涉」部分研究成果，計畫編號108-2410-H-007-077-MY3）

林保全：〈與經典的重新對話：兩宋經筵文本的進講特色〉，發表於韓國中國語文學研究會、中國語教育學會、臺灣國立清華大學主辦「2019 中國語文學研究暨漢語教學國際研討會」（新竹：國立清華大學，2019年8月12日）。

林保全：〈開悟與啟發：朱熹對北宋儒者經筵理論的承繼與開創〉，發表於德國特里爾大學漢學系等舉辦「朱熹與朱子學研究國際學術研討會 (中歐中國思想史論壇-2018)」會議論文集（德國：德國特里爾大學漢學系，2018年7月13-15日），頁43-69。（科技部專題研究計畫「兩宋經筵型態的轉變及其與經術政教的互涉（第二年、第三年）」部分研究成果，計畫編號106-2410-H-007-066-MY2）

林保全：〈從《帝範》到《帝學》：范祖禹對帝王之學與帝王形象的建構及轉移〉，發表於上海交通大學人文學院、上海市儒學研究會主辦「唐文治學術思想國際研討會」會議論文集（上海：上海交通大學人文學院，2017年4月8-9日），頁333-343。（科技部專題研究計畫「兩宋經筵型態的轉變及其與經術政教的互涉」部分研究成果，計畫編號105-2410-H-007-076-）

林保全：〈王弼與朱熹對於傳統解《易》條例的運用特色及其歧異——以承、乘、比、應為觀察核心〉，發表於國立中興大學中文系主辦「2015經學與文化全國學術研討會」會議論文集（臺中：國立中興大學中文系，2015年12月4日），頁139-168。

林保全：〈王弼《周易注》釋例〉，發表於中國山東大學易學與中國古代哲學研究中心、中國周易學會主辦「第七屆海峽兩岸青年易學論文發表會」會議論文集（濟南：山東大學易學與中國古代哲學研究中心、中國周易學會，2015年7月14-15日），頁303-317。

林保全：〈代匠指南，示一家之學：陸德明《經典釋文》對秦漢魏晉南北朝經學流衍的「定於一」〉，發表於輔仁大學中文系主辦「第十二屆先秦兩漢學術國際研討會」會議論文集（臺北：輔仁大學中文系，2015年6月28-29日，頁47-71。

林保全：〈新舊之間：朱熹道統論述與建構的一元及多元〉，發表於輔仁大學中文系主辦「傳統與再生——漢學國際學術研討會」會議論文集（臺北：輔仁大學中文系，2014 年5 月17-18 日），頁257-280。

林保全：〈中井履軒《周易逢原》對朱熹《周易本義》的批判與修正〉，國立臺灣大學人文社會高等研究院、臺灣朱子研究協會、臺灣中文學會、中華朱子學會主辦「朱子哲學的當代反思國際學術研討會」會議論文集（臺北：國立臺灣大學，2014年3月14-15日），頁187-214。

林保全：〈朱熹《周易本義》「應例」運用考——兼與中井履軒《周易逢原》為例作比較〉，發表於南京大學文學院主辦「東亞文明視野下的中國文學國際博士生論壇」會議論文集（南京：南京大學，2012年10月12日-13日），頁334-343。

林保全：〈漢儒詮解「禋于六宗」所涉及祭祀對象爭論之相關問題〉，《第五屆先秦兩漢兩岸研究生論文發表會》（臺北：輔仁大學中國文學系，2006年11月18-19日），頁35-50。

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三、專書及專書論文

 

林保全：《「漢學」之形成與「宋學」之重構：南宋以降至清乾嘉之際學術史著作流變之考察》，收入《漢學大系叢書》（北京：生活．讀書．新知三聯書店，已通過審查，待刊）。

林保全整理，賴貴三審定：〈臺灣光復第一代易學人物志：張廷榮〉，收入賴貴三主編：《臺灣易學人物志》（臺北：里仁書局，2013年），頁463-505。

林保全：《「漢學」之形成與「宋學」之重構：南宋以降至清乾嘉之際學術史著作流變之考察》（臺北：國立臺灣大學中國文學系博士論文，2013年）。

賴世炯、陳威瑨、林保全：《從〈易經〉談人類發展學》（臺北：文史哲出版社，2013年）。

林保全：《宋以前〈孔子家語〉流傳考述》收入潘美月、杜潔祥主編《古典文獻研究輯刊》（永和：花木蘭文化出版社，2009年），第8編，第16、17冊。

林保全：《宋以前〈孔子家語〉流傳考述》（臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2007年）。

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四、學術推廣及其他

 

林保全等合著：《老殘遊記：帝國的最後一瞥》，收入《經典少年遊》（臺北：大塊文化，2014）ISBN：9789862135266（負責人事時地部分的撰寫）

林保全等合著：《宋徽宗趙佶：誤國的書畫皇帝》，收入《經典少年遊》（臺北：大塊文化，2013）。（人事時地部分）

林保全等合著：《宋太祖趙匡胤：重文輕武的軍人皇帝》，收入《經典少年遊》（臺北：大塊文化，2013）。（人事時地部分）

林保全等合著：《資治通鑑：帝王的教科書》，收入《經典少年遊》（臺北：大塊文化，2013）。

林保全等合著：《臺灣通史：開闢臺灣的先民足跡》，收入《經典少年遊》（臺北：大塊文化，2013）。（人事時地部分）

林保全等合著：《新五代史：享樂亂政的五代》，收入《經典少年遊》（臺北：大塊文化，2013）。（人事時地部分）

林保全等合著：《中文經典100句：孔子家語》（臺北：商周出版，2010年）。

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五、計畫及報告

 

林保全：「三代同風：北宋復古思潮的緣起、開展及實踐¾¾以經術為核心」，科技部專題研究計畫，計畫編號：111-2410-H-007 -092 -，2022.08.01至2023-07-31

林保全：「帝王之學：經筵文本與兩宋學術之互涉」，科技部專題研究計畫，計畫編號108-2410-H-007-077-MY3，2019.08.01至2022.07.31

林保全：「兩宋經筵型態的轉變及其與經術政教的互涉（第二年、第三年）」，科技部專題研究計畫，計畫編106-2410-H-007-066-MY2，2017.08.01至2019.07.31

林保全：「兩宋經筵型態的轉變及其與經術政教的互涉」，科技部專題研究計畫，計畫編號105-2410-H-134-021-，2016.08.01至2017.07.31